神召会教义信条

神召会教义信条

以下十六条信纲,乃普世神召会的基本信仰,既与基督教正统信仰一致,更兼具五旬宗信仰和神召会精神。

1. 圣经是神所默示的
全部新旧约圣经都是神所默示,在完备救赎的真理上毫无谬误,是神圣言,是基督徒的信仰和生活的最高权威与准则(提后三 :15-17 ; 帖 前二 :12 ;彼 后一 :21 ) 。

2. 独一真神
只有一位永活真神,创造天地的主,人类的救赎者,永恒地以圣父、圣子、圣灵三个不同的位格存在(申六 : 4 ;赛四十三 :10,11 ;太廿八 : 19 ;路三 :22 ) 。

3. 耶稣基督
耶稣基督是三位一体独一真神的第二位,是神的儿子,为父所差,由圣灵感孕,藉童贞女马利亚所生(太一 : 23 ;路一 :31,35 )主耶稣过了一个无罪的生活(来七 :26 ;彼前二: 22 ),在世广行神迹奇事( 徒二 : 22 ,十 : 38 ),为担当世人的罪,在十字架上受苦、受死,被埋葬(林前十五: 3 );第三天神叫祂从死里复活(太廿八: 6 ;路廿四: 39 ;林前十五: 4 ),将祂升高,坐在父神的右边,成为人类救赎的根源(徒一: 9 , 11 ,二: 33 ;腓二 :9-11 ;来一 :3 ) 。

4. 人类堕落
人乃依照神的形像样式被造,全然良善正直,但却自愿陷在罪中,从而带来肉身及灵性的死亡,与神分离(创一: 26-27 ,二: 17 ,三: 6 ;罗五: 12-19 ),人无法靠自己的能力自我救赎。

5. 人类的救恩
人的罪得赦免的唯一方法,是藉着悔改和信靠神儿子耶稣基督的宝血(路廿四: 47 ;约 三: 3 ;罗十: 13-15 ;弗二: 8 ;多二:11 ;三 :5-7) 。

6. 教会的圣礼
教会奉行两项圣礼,其一为洗礼,我们认定全浸于水中的方式,象征向世界全然死去,与基督一同复活,得新生命(太廿八: 19 ;可十六: 16 ; 徒十: 47 , 48 ;罗六: 4 。 但在特殊情况下,亦接受洒形式代之;其二为圣餐礼,我们认定饼与酒或葡萄汁乃象征主耶稣基督的身体和宝血,信徒一同领受,记念祂的受死,直等到祂再来(林 前十一: 23-26 ) 。

7. 圣灵浸
众圣徒应依从圣父的应许,按照主耶稣基督的吩咐,一如初期教会,热切寻求圣灵与火的施洗,从而得着属灵的能力,事奉神,成为祂的见证,并且善用恩赐为主作 工(路廿四: 49 ;徒一: 4 , 8 ;林前十二: 1-31 );盖此经历实异于藉圣灵重生,且发生于藉圣灵重生其后。

8. 圣灵浸的证据
圣灵施洗乃给予所有的信徒;而信徒受灵洗是凭着起初原有的证据,即圣灵赐给他们口才,说起方言来(徒二: 4 ,十: 46 ,十九: 6 );唯是项经历,与「说方言的恩赐」之使用及目的有别。

9. 成圣
成圣乃离开罪恶,委身神的行动。信徒接纳基督的死与复活,凭着信心及圣灵的大能,全然委身,活出圣洁的生活(罗六: 1-11 , 13 ;八: 1 , 2 , 13 ;罗十二: 1-2 ;加二: 20 ;腓二: 12-13 ;帖前五: 23 ;来十二: 14 ;十三: 12 ;彼前一: 5 )

10. 教会
教会是基督的身体,神藉着圣灵居于其中,从而履行大使命(弗一: 22-23 ,二: 22 ;来十二: 23 ),成全神救赎的计划。

11. 事工
神呼召教会,赋予弘扬福音(可十六: 15-20 ),施行圣礼、宣传圣道、敬拜神(约四: 23-24 ),建立教会、牧养信徒(弗四: 11-16 )等诸使命。

12. 神医
神迹医病包含在基督的救赎之内,疾病得治乃信徒的权利(赛五十三: 4-5 ;太八: 16-17 ;雅五: 14-16 )

13. 有福的盼望
主再临时,在基督里睡了的必然复活,仍然存活的,必然身体改变。对教会而言,此乃众信徒渴求有福的盼望(帖前四: 16-17 ;罗八: 23 ;多二: 13 ;林前十五: 51-52 )

14. 基督统治千年国
基 督再临包括了圣徒被提,与主一同重临大地,一同执掌王权一千年,以色列全家得救,建立普世和平国度(亚十四: 5 ;太廿四: 27 , 30 ;启一: 7 ,十九: 11-14 ,廿: 1-6 ;结三十七: 21-22 ;番三: 19-20 ;罗十一: 26-27 ;赛十一: 6-9 ;诗七十二: 3-8 ;弥四: 3-4 )

15. 最后大审判
罪人必先复活,按其工作接受审判,名字没有被记在生命册上的,必受火湖的永死(太廿五: 46 ;可九: 43-48 ;启十九: 20 ,廿: 11-15 ,廿一: 8 ) 。

16. 新天新地
新天新地,是神为圣徒预备,有形质的永恒天家,有义居在其中(彼后三: 13 ;启廿一;廿二章)